و اين بازماندن و از قتال ترسيدن از طبع بشرى بود و از دوستى حيات ، نه از كراهيت فرمان حق جلّ جلاله . اين همچنانست كه جاى ديگر گفت : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ، و اين از ايشان عجب نبود كه پيغامبران مرسل نيز از دوستى حيات از مرگ جزع نموده‌اند ، و آن بر ايشان عيب نبود . و گفته‌اند : اين آيت در شأن قومى مؤمنان آمد كه هنوز در علم راسخ نبودند ، و ضعيف دل بودند ، و ايمان ايشان كمالى و قوّتى نداشت . و مذهب اهل سنّت آنست كه : اهل ايمان در ايمان متفاوت‌اند ، و مؤمنان در ايمان بر يكديگر افزونى دارند : كس است كه ايمان وى بكمال است ، و بغايتى كه طبع بشرى بر وى زور نتواند كرد ، بلكه طبع بشرى مغلوب ايمان وى باشد . و كس است كه درجهء وى فروتر بود تا در طبع بشرى بماند ، و خود را از سختيها و رنجها بگريزاند . اينست راه راست و معتقد درست و جادّهء سنّت . و مذهب مرجيان آنست كه ايمان همه يكسانست ، و بعد از گفت لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ كبائر و فواحش هيچ زيان نكند بر برنده ، و پارساى نيكمرد و فاجر بد مرد ، در ايمان و در ثواب ، هر دو يكسان دانند ، و نعوذ باللَّه ازين گفت شنيع ، و معتقد خبيث . ربّ العزّة جلّ جلاله ميگويد : أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ . جاى ديگر گفت : أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ . أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ ؟ ! نظائر اين در قرآن فراوان است ، چنان كه رسيم به آن شرح دهيم . قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ - معناه : قل يا محمد لهم : اجل الدّنيا قريب ، و عيشها قليل . وَ الْآخِرَةُ اى الجنّة خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى الشّرك و معصية الرّسول . اى محمد ايشان را گوى : سر گذشت و فرا سر برد و عيش اين جهان و بر خوردارى درين گيتى اندكست . و كسى كه پرهيزكار بود ، و فرمانبردار رسول خدا بود ، او را آن